雪山腳下，桑洛搭了個(gè)雪屋，在這里休整，做進(jìn)山前的準(zhǔn)備，登山是個(gè)體力活，更是個(gè)技術(shù)活，沒(méi)有準(zhǔn)備盲目進(jìn)雪山就是找死；他對(duì)雪原很了解，但對(duì)大雪山里面未知的危險(xiǎn)一無(wú)所知；
幾只雪獒只能放棄了，放它們自由；大部分東西都舍棄了，放在雪屋里，留給有緣人；
桑洛選擇了一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，整理好裝備，拿著兩根手杖，背上一個(gè)巨大的用海豹皮做的背包，背包外還綁了一副滑雪板和一個(gè)龜殼（這個(gè)龜殼盾救了他好幾次命，他舍不得扔下）；一步一步向雪山上走去；
“嗚……嗚……”
幾只雪獒在山腳下轉(zhuǎn)圈，舍不得離去；
“走吧，走吧，回去找部落的人”
桑洛狠下心，向幾只雪獒揮了揮手
“再見(jiàn)了”
他的身影慢慢消失在山里。
山里除了嗚嗚的風(fēng)聲之外，就是千年不化的白雪，白色或瓦藍(lán)色的冰川，看不到任何生物，也很少見(jiàn)到植物；也不知道那些可怕的掠食者藏在什么地方；在巨大的山谷中，桑洛就像一只小小螞蟻一樣在移動(dòng)；
萬(wàn)里雪山，連綿起伏，云霧繚繞在山間，陽(yáng)光灑在雪山頂上，給山頂鍍上一屋令人迷醉的淡金色，如夢(mèng)如幻；一只雪雕盤旋在天空，空寂的雪山間偶爾會(huì)傳來(lái)一聲不知何種兇獸的咆哮，提示闖入者，美景下掩蓋的殘酷與兇險(xiǎn)；
在不知名的雪山峭壁下面，有一個(gè)小小的洞穴，一個(gè)頭發(fā)散亂，頭上沾著草莖和泥土，上身穿著一件破破爛爛的皮袍，下身皮褲撕裂了好幾道口子，腳上獸皮靴子已爛得不像樣，腳趾都露出來(lái)了；正是桑洛，只見(jiàn)他盤膝坐在洞里，臉上看起來(lái)又黑又廋，兩朵高原紅浮現(xiàn)在臉頰上，雙目自然閉合，進(jìn)入冥想入定狀態(tài)；
這時(shí)離他入山已半年過(guò)去了，這半年他跋涉在雪山中，渴了就喝雪水，餓了就以雪山上特有的象雪蓮一樣的植物根莖和雪山鼠為食，偶爾也會(huì)獵殺送上門的雪豹等兇獸，過(guò)著茹毛飲血的日子，行進(jìn)中通過(guò)古印度瑜伽與道家心法結(jié)合，他感悟到武道修為快要突破，于是找了個(gè)山洞閉關(guān)苦修；
印度瑜伽是前世源于古老印度的一種強(qiáng)身術(shù)，通過(guò)肉體和精神的修練達(dá)到身心和諧統(tǒng)一、強(qiáng)身健體和開(kāi)發(fā)人體潛能的作用。古印度學(xué)者們仔細(xì)觀察動(dòng)物，看它們?nèi)绾芜m應(yīng)自然生活，如何實(shí)施有效的呼吸、攝取食物、排泄、休息、睡眠以及克服疾病，根據(jù)這些資料，結(jié)合人類的身體結(jié)構(gòu)，研究出的控制方法；
桑洛認(rèn)為印度瑜伽與中土道家修行方法在本質(zhì)上異曲同工，印度瑜伽追求“梵我合一”與道家講究的“天人合一”其實(shí)在本質(zhì)上都是一樣的；都是強(qiáng)身健體，開(kāi)發(fā)人體潛能為目的；他將道家經(jīng)絡(luò)穴位運(yùn)行理念與印度瑜伽修行結(jié)合，在這個(gè)新世界靈氣充足的支持下，產(chǎn)生了不可思議的奇異效果；
只見(jiàn)他呼吸綿長(zhǎng)，整個(gè)人仿佛在散發(fā)著莫明的光芒，天地間的靈氣向他身上涌去，身邊的塵埃、草莖開(kāi)始從地上浮起，慢慢的越來(lái)越多，直到形成個(gè)球體將他包裹在內(nèi)，慢慢的旋轉(zhuǎn)；
不知過(guò)去了多久，圓球“轟”的炸開(kāi)，桑洛一個(gè)后空翻跳了起來(lái)，右掌手指一指，“嗖”一道無(wú)形的氣勁從指尖崩發(fā)出來(lái)，在山洞的洞壁上穿透出一個(gè)小洞；
“哈哈，哈哈哈，我成功了”
桑洛興奮狂笑，雙手發(fā)出一道又一道的氣勁，將洞里石頭打得亂飛，他突然氣走足部經(jīng)脈：
“咚”
樂(lè)極生悲啊，他的頭直接撞到了洞頂，一下失控又從洞頂摔在地下；
“唉呀”
他慘叫差趴在地上，看來(lái)“人狂必有禍，裝逼著雷劈”是真理??；
將興奮勁發(fā)泄了一會(huì)，桑洛盤坐下來(lái)，整理本次閉關(guān)所得：
第一是將道家經(jīng)絡(luò)穴位運(yùn)行與印度瑜伽修行結(jié)合的修練方式形成了初步的效果，以后就照此修練了，按前期修練后一身神力；取個(gè)名就叫“龍象功”吧，桑洛前世可是金庸迷；后續(xù)還要繼續(xù)開(kāi)發(fā)才行，能修到何種程度？有沒(méi)有其它功效？這些都有待探索；
第二是內(nèi)氣外放已成功：從指尖幾個(gè)穴位擊發(fā)叫“指劍”；從掌心勞宮穴擊發(fā)形成掌風(fēng)叫“排云掌”；
第三是輕功：從足底涌泉穴將內(nèi)氣激發(fā)是一種方式，這種方式對(duì)內(nèi)氣消耗較大，另一種方式是在與天地融為一體的感覺(jué)，全身輕飄飄的，好象風(fēng)一吹就要飄走了，在這種情況下，身法靈動(dòng)無(wú)比；統(tǒng)一就叫“輕身縱提術(shù)”；
第四是思感：現(xiàn)在思感基本已成為身體的一種本能，對(duì)危險(xiǎn)的感知也越來(lái)越強(qiáng)，感知范圍也擴(kuò)大到了方圓一百米左右，還可以滲入地底四米左右，就象個(gè)全方位雷達(dá)；還是就叫“思感”好了；
第五是體術(shù)：今世的軀體素質(zhì)本就變態(tài)，修練印度瑜伽后，柔韌性及強(qiáng)度大大提升，由于印度瑜伽體術(shù)有很多動(dòng)作，桑洛將其綜合后，簡(jiǎn)化成九個(gè)動(dòng)作，基本上在很小的空間內(nèi)，修練這九個(gè)動(dòng)作可以將人體的各個(gè)部分都鍛練到；簡(jiǎn)稱“九體術(shù)”；
當(dāng)然各種功法的功能用法、攻擊強(qiáng)度、持續(xù)性、攻擊距離等都還需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)驗(yàn)證與完善；至此，桑洛終于初步形成了自已特有的修練體系：
內(nèi)修“龍象功”，外修“九體術(shù)”，查敵用“思感”；對(duì)敵用“指劍”或“排云掌”，逃跑用“輕身縱提術(shù)”
同時(shí)，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的苦修，他發(fā)現(xiàn)顯映在腦海內(nèi)的鎧甲影象又清晰了一些，估計(jì)是這具鎧甲會(huì)在桑洛修練時(shí)自動(dòng)通過(guò)桑洛的身體從天地間獲取能量，具體何時(shí)完全呈現(xiàn)還是未知，不過(guò)，就這個(gè)發(fā)現(xiàn)已讓桑洛非常高興了；
從此，這崇山峻嶺的雪山中，就多了一道流星般的身影，攪得雞飛狗跳，那些雪山里的原住民，連帶雪谷中的花花草草都遭了殃，看見(jiàn)他的身影就跑；