這，不是夢。至少不是那種片段式、場景式，僅僅只能維持一小段畫面的夢境。
當太陽再次升起，從睡眠中醒來的先知，最先映入其眼簾的，還是陌生的天花板，
純天然自然生長，未經(jīng)人工雕刻琢磨，純石質(zhì)……洞頂。山洞略顯昏暗。
篝火堆里有余火，但并不能提供多少光亮。洞口傳來的光線亦顯暗淡，也不知是天氣緣故，
還是時辰尚早。.洞外早已站滿了人。老老少少，男男女女。
個個都小心翼翼地避免發(fā)出太大的響動而影響先知的休息。
除了按預(yù)定一大清早就出發(fā)向四周族人報信的棒小伙，以及那些尚不懂事的嬰幼兒，
眾人早早地圍在了山洞外，靜靜等待著先知的蘇醒。對于每個新生華夏人而言，
隨太陽升起而開始新一天勞作，是再正常不過，尋常到完全不值一提的……習慣。
但今天，依舊激動甚至亢奮的人們，不約而同、情不自已地，于破曉之后，
自發(fā)聚集了過來。哪怕僅僅只是簡單地站著那里，盡管可能連些許先知的身影都看不到，
但是……喜悅在面容洋溢，辛福在心中激蕩。因為……有了先知，
一種名為“希望”之物，破開重云迷霧，突然來到他們的面前。.這人一多，
即便每個人都沒發(fā)出多少聲響，匯聚在一起還是不可避免地產(chǎn)生了影響。而，
受影響之人……不管怎么說，算是被吵醒的先知，于是，
迎來了自己新生后的第一個清晨。.“先知?！币娤戎碜穑?/p>
長老和年輕的族長有些迫不及待地走進山洞來到“床”前。其余人等則瞬間凝神靜氣，
安靜了下來。在先知疑惑地表示“大清早滴，如此強勢圍觀……所謂何事”之后，
作為民意代表……此地民眾的最高代表者，（首席）長老，
鄭重地表示：吾等正為恭領(lǐng)先知指引而來。簡單說就是：現(xiàn)在該干什么，又該怎么干，
您老指個方向給條路唄。
.哎——這個……我牙還沒刷…….面前一老一少，兩雙直盯盯看著自己。
看到似乎要迸射出光芒的眼睛，洞外期待的身影，
先知自然不能、也興不起什么推脫的想法念頭。那么，老樣子：三軍未動，情報先行。
先知表示，俺初來咋到，昨日雖然大致了解了部落的情況，但知道的還遠遠不夠。
所以今天，應(yīng)該說是近期，都不太能提供太多的建議和幫助——與其兩眼一抹黑的瞎指揮，
還不如好好跟長老繼續(xù)溝通信息、了解情況……而大家則一切活動照舊，維持日常。
當然，外出采集狩獵的兄弟，能順帶地、盡可能多品種地，
去收集一批聚居點沒有的草木巖石等材料樣品，就再好不過了。腦子里的確有些想法，
若有合適的材料就能做出來試試效果。.先知話不多。
更沒有什么直接明確的指示……但先知說得就是好就是好。大家很開心。
先知表示他不會在不明所以的情況下胡來。這個基調(diào)就很好。
小心謹慎是生存所必須的素質(zhì)之一。世界充滿危險，任何小錯都有可能釀成大禍。
每天在捕殺，熟練到閉著眼睛也可以的獵物，一個不慎就會變成催命的獵手。
“野人”見不多，識不廣，但人絕不愚笨，尤其是在生存方面?；蛘咭部梢哉f，
雖然沒有專門的終結(jié)歸納教授學習，
生存本身就早將某些東西直接刻在了他們心中——那些沒學會或不在意的人，早晚，
會自然而然地，在這殘酷的生存游戲中被淘汰掉。因此，
眾人對于先知的“保守”表示歡迎和高興。當然，“保守”不是拒絕改變和學習。
“先知有新想法有待嘗試”更是大好消息。一個巫師的出現(xiàn)給部落帶來了多少改變，
族人們耳熟能詳。而比巫師更厲害的先知提出的“新想法”……眾人心中充滿了光明與希望，
并對未來滿懷美好之憧憬。.勸散族人，讓他們與平時一般各安其位，
各就其職——日子得繼續(xù)過，時間不可浪費。留下來的長老繼續(xù)擔任信息提供者。
另外又讓兩個半大小子——沒大到能夠參加狩獵，但也足夠出來做事兒的——跟著，
正好充當先知的勞力和護衛(wèi)。也虧得有帶上這兩個小鬼。
先知原本打算“坐而論道不如起而走著聊”，耳聽信息的同時，順便去登山遠眺，
了解一下周邊地形地、勢資源分布。要是能找到可用的草木竹石，
那便可依靠野外生存節(jié)目里學來的知識，改善自家的生存狀態(tài)了……然而，結(jié)果，
以防萬一用的石尖木槍徹底成了拐杖……雖有皮革裹腳走路不適的原因在，但更為主要的，
卻是先知的體質(zhì)問題：忒虛了，比以前還要虛不少。有些個地方，長老自個兒能上去，
先知卻不得不在那兩個比自己還矮小的又推又拉之下，勉強翻上去……更別提，
之后還要帶著材料返回的事兒。多虧是來當領(lǐng)導(dǎo)，有跟班。大不同啊大不同。同時，
先知再次以中指沖天以表心中感謝：體質(zhì)問題你來解決？！感謝你啊，感謝你祖宗十八代！
.艱難下得山來?，F(xiàn)在要做的，
是回老巢把信息趕緊記錄一下——所謂好記性不如爛筆頭，何況記性還不算好。
記錄點就選在洞中的邊角，一處光線不錯又夠堅實平坦的地面上；筆，
就摸根細木棍子將就吧。因陋就簡，暫時也就能這樣了。
可惜……雖然需要記錄的內(nèi)容不多，
加上臨時的“日后規(guī)劃”也沒幾行字……奈何常年不拿筆，如今即便就這短短幾行，
卻因為好些字記不起該怎么寫，被連連卡得……郁悶、憤怒，以及無奈。
嘚——抓緊文字方面的知識整理和傳播吧。不用不用的，就真的要全忘光了。
也只有盡快普及，才能避免因自己這根獨苗的“不斷遺忘”而導(dǎo)致徹底消亡。
教學就是回憶和再學習；且懂的人越多“備份”也就越多，也就越不容易“遺失”。
……這邊，先知對于自己的“文盲”郁悶不已。長老那兒的感受卻截然不同，
暗自感慨“不愧是先知”。先知在地上的寫寫畫畫，長老是完全看不懂的。
但這不妨礙他內(nèi)心的激動與興奮。作為一個“文化人”能夠清楚地意識到，
這是一種比自己所掌握的“碎片”要明顯完整、先進，且復(fù)雜很多的“信息記錄系統(tǒng)”。
功用之大，難以估量。.邊聊邊寫告一段落，先知打算動手做點兒實際的。
長老暗懷激動的離開，日常管著的大小事務(wù)不少，長時間不在線容易出問題。
倆小子則被留下來，正式成了先知的“標配”。領(lǐng)導(dǎo)么，配倆跟班打下手是應(yīng)有之儀，
尤其是現(xiàn)在這沒人幫忙等于半個殘廢的情況。此閑話，略過不提。
接下來要準備處理的，是關(guān)于取火工具的改進，以及石矛加工工藝的簡化。
是事關(guān)生存、食物獲取的大事兒。不過，
在開工之前還需要先了解手頭的資源種類和材料特性。
于是倆小子一個被派去找燒陶用的粘土，一個被派去村中各處，
收集各類現(xiàn)成的和半現(xiàn)成的原材料。不得不說長老有先見之明。
材料都是“匠人”們自己管理，且四散在村落中。沒個熟門熟路的跑腿，
還真完成不了“收集”這樣的小任務(wù)。對于“匠人”們這種“個人小作坊”，
先知是看不上的。即不利于“開發(fā)制作人員”間的技術(shù)交流與溝通，
也缺乏彼此在想法上碰撞激發(fā)火花的可能。除此之外，
僅憑“不便于現(xiàn)有人力物力的使用與調(diào)配”這一點，
也足以讓先知表示：必須盡快組建“科工院”，以便集中管理、合作共進。
.土法生火的辦法有好多種。老祖宗前有燧人氏鉆木取火，后有擊燧生火。
擊燧需要合適的燧石。這法子姑且先擺一邊兒。這最土的古典鉆木取火法，
也就是“手搓大~法”，號稱搓出的水泡比火多，可見其效率之低，效果之差。
除非萬不得已，這個不會考慮。常見的是弓鉆法。橫向拉動弓身，
讓弓弦?guī)鱼@火棍旋轉(zhuǎn)。這種方式比靠搓的要簡單高效很多，
也是部落當前所使用的取火方式。至于其它改鉆為刨為鋸的也有好幾種，
算是古典式的變種。能避免“搓出水泡”的問題，
但效率……可能還不及使用“機械”的弓鉆法。而易洛魁式取火法的泵鉆，
則是使用機械且進階后的高級方式。其效率……直觀一些吧。手搓法，工具合適，
手法熟練，一般怎么也得十分鐘。至于那些臨時做出來應(yīng)急的，怎么都得一個小時往上，
費時費力。弓鉆法效率高。可是，沒個幾分鐘一般也別想取得到火。這而擱泵鉆上，
那卻只是幾十秒鐘的事兒——差別就是這么大。而它最大的改進之處，或者說核心部件，
其實只是一個小小的飛輪。之前讓人去找粘土，正是為了這個小東西。
.就整體而言，泵鉆比其它取火工具要復(fù)雜不少，可分解之后，其實也就那么幾樣。
一根鉆火棍。這沒什么可說的，鉆木取火的基本原件，怎么都少不了的。
一條長的或兩條短的繩索。分左右兩股綁在鉆火棍頂部。
使用時并在一起往下緊密纏在鉆火棍上——這是動力傳輸部件，抽動繩索就能帶動木棍旋轉(zhuǎn)，
與弓鉆法的弓弦功能類似。也沒啥可說的。然后是壓板，一塊中間開孔，
足以沿鉆火棍上下移動的木片。這個部件不是必須品，
但卻是洛魁式取火工具被稱為泵鉆的原因：使用時，一，用手將壓板往下按；二，
收力等待壓板回升；三，重復(fù)步驟一。最后就是這個飛輪了。飛輪形狀簡單，
就一個“實心圓餅”，在中間開個鉆火棍粗細的孔即可?？烧沁@么個簡單玩意，
使得泵鉆取火變得更加輕松也更加簡便，效率遠超其它土辦法。雖然是一個飛輪，
但是……這，并不僅僅是一個部件的增加。這，是整體從人力向機械的轉(zhuǎn)化。
不是量的改變。而是質(zhì)的變化。簡單、有效、可大量復(fù)制。代表著，
人類文明發(fā)展的一個方向。