繼續(xù)打獵之前，首領(lǐng)就和老族長討論過“支付”肉量的問題：開鑿的范圍需要擴(kuò)大，
那么“勘測”的難度和用時(shí)肯定也會增加，
這樣一來就需要交付更多的肉食才能滿足對方的要求。稍微計(jì)算了一下，
他們認(rèn)為還需要獵取額外3頭兇獸才能夠達(dá)成這一目標(biāo)，
因此就給哈度派來了12名“伊俊”協(xié)助搬運(yùn)獵取到的牲品。
“伊俊”們的加入讓哈度稍微調(diào)整了一下戰(zhàn)陣的結(jié)構(gòu)：每個(gè)部分增加2名獵手，
多出來的2名與哈度控制的獵手站在戰(zhàn)陣兩側(cè)進(jìn)行保護(hù)，
新人獵手則換到中部來增加他們迎敵的機(jī)會。森林中并非完全平整的硬實(shí)陸地，
而是有起伏不平的小丘和低洼，
有時(shí)候還會遇到看起來淺淺的、實(shí)際上可以把整個(gè)人都吞沒的小河和水坑。
整片森林其實(shí)都被完整的探索過，
而發(fā)起探索行動的正是居住在“法烈”山脈附近的這些部落。
當(dāng)年首領(lǐng)也參與了探索森林的行動，當(dāng)時(shí)探索完成后，
幾個(gè)部落約定在森林深處放置標(biāo)示自己所屬領(lǐng)土的部落旗幟和信物。
哈度他們的進(jìn)展不錯(cuò)，
半個(gè)“升落”的功夫就獵到了8只長毛羊和1頭袋狼——餓得瘦的身上都沒有么么肉，
但還是能湊合的作為獵物讓一位獵手背在身后。再往前進(jìn)發(fā)不久，
就來到一條寬約5步的小河旁，有一處清理出來的亂石灘用以安全的渡河，
的樹上用木釘各插著一塊邊熊皮——這里正是“Ka-Sin-Ki”在森林里的領(lǐng)土邊境。
望河對岸看去，可以看到一支腰上別著小段秸稈的另一部落的獵手隊(duì)伍也來到了河邊，
他們是信仰稻米之神“Sju-Sun'ne”的“Bi-Man-Sje”部落。
這個(gè)部落中已經(jīng)開始成一定規(guī)模的種植稻谷，在肥沃的草原上能夠達(dá)到一年兩熟，
并且開始于周邊的其他部落以稻米為藏糧交換其他的食物了。
定居在“法烈”附近的部落多少都換到了一些稻谷來嘗試，
按照“Bi-Man-Sje”的建議，需要先用石臼把稻谷外層的谷殼去掉，
然后把剝出來的稻米摻上水裝進(jìn)木筒中，放在火焰上炙烤，
待聞到稻米烤熟后的香味就可以食用了。經(jīng)過試吃后發(fā)現(xiàn)，
這種來自植物種植的食物的飽腹感要遠(yuǎn)大于肉類食物，而且吃完以后更有干勁。
不過在進(jìn)一步探討詢問后，其他部落發(fā)現(xiàn)，
這種口感上乘、飽腹效率高的稻米并不一定適合在所有部落進(jìn)行推廣，
原因有三：1、“Bi-Man-Sje”中每季用于留種的稻谷數(shù)量不多，
而且種植稻谷對人力、物力的要求都較高，需要專人侍弄種植的稻谷，
出狩獵和捕魚為生的部落是個(gè)不小的挑戰(zhàn)；2、現(xiàn)在所有已知的稻谷種類全部都是旱稻，
對土質(zhì)、濕度、種植密度等條件要求比較苛刻，
即使在“Bi-Man-Sje”中懂得侍弄這些嬌貴植物的人手也不多，
這樣就無法符合大規(guī)模推廣所需的“專業(yè)人員外派教學(xué)”這樣的充要條件，
而其他部落派人來進(jìn)行學(xué)習(xí)也不是一兩年能夠?qū)W會的，
中的物質(zhì)和時(shí)間消耗都不是各部落能夠承受的；3、從野生環(huán)境中選擇稻谷也是可以的，
但是野生稻谷的分布非常稀疏，而即使能夠找到，那么移栽、育活和持續(xù)培植又成問題，
當(dāng)然關(guān)鍵還在于事農(nóng)者無法速成。既然稻谷的推廣有著諸多阻礙，
那么各部落也只能先行食物交換，看看以后能夠打破這些阻礙，再行推廣也不遲。當(dāng)然，
“Bi-Man-Sje”部落的首領(lǐng)答應(yīng)，
如果在野外有遇到他們部落派出的尋找野生稻谷的小隊(duì)，
是可以分享一些尋找稻谷的知識和手法的——這種情況下越過部落邊境線也是允許的。
說起來，哈度是有些不齒對方部落的自私行為的——所謂的“人力不逮”，
其關(guān)鍵還是將“事農(nóng)人士”作為一種戰(zhàn)略資源來對待，
不愿意把這種戰(zhàn)略資源泄露到其他的部落。
種植稻谷方面的知識并不像馴養(yǎng)馬牛羊那樣站在一旁看著就能夠偷師得到，
因此向?qū)Ψ讲柯渑沙鲩g諜也無濟(jì)于事。在進(jìn)入森林捕獵前，
首領(lǐng)就叮囑過戰(zhàn)陣的眾人：在任何情況下，都不能夠透露哈度的“神力”。
要是讓其他部落知道，哈度能夠隨意的將他們敬為“神靈的獎勵”的各種知識經(jīng)驗(yàn)掠奪而去，
立即聯(lián)合起來把“Ka-Sin-Ki”部落滅族——這個(gè)能力對于其他部落而言太可怕了。
哈度和河對岸的獵手友善地打著招呼，除了少數(shù)符字會有部落特色，
其他的表述方式都是草原上互通的。當(dāng)知道對方就是出來尋找野生稻谷的獵手隊(duì)伍后，
哈度決定先跟對方了解一下尋找稻谷的基礎(chǔ)知識，先不去掠奪對方隊(duì)伍中事農(nóng)者的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，
否則對方一旦發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)全無，第一個(gè)懷疑的一定是哈度他們這個(gè)戰(zhàn)陣。
兩支隊(duì)伍合并到了一塊兒，對方對哈度的這個(gè)戰(zhàn)陣挺好奇的，
但也反問說車輪戰(zhàn)不是會增加戰(zhàn)損么。對于這個(gè)問題，哈度只是笑笑不多解釋，
對方稍微思索了一下，認(rèn)為可能是么么特別有效的草藥，或者是他們的戰(zhàn)斗技巧比較特別，
因此可以將戰(zhàn)損率降低。既然沒能從哈度他們這里打探到么么有效情報(bào)，
在分享野生稻谷的知識上也就開始虛以委蛇了。合并的隊(duì)伍走走停停，
從太陽越過“法烈”的山頂一直到太陽直落落的掛在天空正中，
都沒有實(shí)際找到任何的野生稻谷。沒有親眼看到稻谷植株，僅憑對方匱乏的詞匯進(jìn)行描述，
哈度也沒有辦法得知稻谷究竟長得么么樣。正午將至，獵手們辛苦了一上午，
都有些餓了，就準(zhǔn)備回去各自部落填飽肚子。對方部落的隊(duì)伍也要離開了，
不過這個(gè)時(shí)候并非掠奪對方知識經(jīng)驗(yàn)的最佳時(shí)機(jī)，
想到對方肯定還會來森林里面尋找稻谷植株，
哈度決定下一次他單獨(dú)來森林里隱蔽好后仔細(xì)地“偷師”一番。
不過哈度并沒有逮到下午再去森林的機(jī)會：老族長召集全族族人到部落中央集合，
直接公布了指定哈度作為大祭司的事情。在這個(gè)時(shí)代中，
指定祭禮類職務(wù)是一件很“實(shí)用”的事情，
這也是原始崇拜和宗教崇拜的區(qū)別之處：既得利益群體的需求不同。對于原始部落而言，
大祭司溝通神靈的職務(wù)反而是次要的，其主要的職責(zé)更多在于讓部落中的生活回歸“平?！?，
或者說是“乏味”和“無趣”。就如“Ka-Sin-Ki”部落，他們信仰的是狩獵之神，
向往的是人與自然的平衡發(fā)展，取己所需，不浪費(fèi)，不畏懼，不卑不亢。對他們而言，
吃飽喝足后保證族人們在安全的環(huán)境中繁衍生息就是發(fā)展的方向，那么這個(gè)時(shí)候，
大祭司要做的就是維護(hù)好這個(gè)“安全的環(huán)境”。哈度近來的表現(xiàn)是族人們有目共睹的，
他的成就對于成為一個(gè)大祭司來說有過之無不及，也算是眾望所歸的結(jié)果了。
成為大祭司以后，哈度需要在狩獵之神的基礎(chǔ)上，再選擇一名或多名的神靈護(hù)佑族人，
不過由于哈度沒有到獵手的年齡，因此這件事情就被暫時(shí)延后——當(dāng)然，就和諸位想的一樣，
就算要再選擇神靈，哈度也會毫不猶豫地選擇夢境之神“Ye-Dun”的。
任命活動——對于現(xiàn)代人而言其無聊程度堪比頒獎儀式、開幕式閉幕式以及領(lǐng)導(dǎo)的重要講話。
任命儀式一直進(jìn)行到午夜，哈度身上已經(jīng)畫滿了各式的圖騰花紋，
這時(shí)他還有一個(gè)任務(wù)必須完成：去他選擇的那個(gè)洞穴初進(jìn)行祈福，
以保證接下來的勘測工作能夠順利的進(jìn)行。哈度的戰(zhàn)陣護(hù)送著他來到清理一空的洞穴，
就自顧自得回部落去了——草原部落普遍認(rèn)為：野獸非常懼怕大祭司的力量。。好吧，
至少哈度非常相信野獸打不過他。護(hù)送他過來的獵手們走遠(yuǎn)以后，
哈度才有了一片但屬于自己的清靜之地。在洞穴的最里面放下隨身攜帶的軟質(zhì)毛皮，
他躺下來靜靜地思考了起來。一段時(shí)間的試探下，他發(fā)現(xiàn)，
情緒、知識、經(jīng)驗(yàn)這些“看不見摸不著”但又能夠“說得清道得明”的東西進(jìn)行掠奪；相反，
若是他人隨身攜帶的事物，例如上午森林里那位事農(nóng)者腰間帶著的秸稈，
或者是族人們信仰的神靈，都在不可掠奪之列；另外，自然環(huán)境中的周遭物體也不能夠掠奪。
總結(jié)起來就是：只能掠奪活物的相關(guān)事物，“財(cái)富掠奪”對死物則完全無用。
而他的掠奪范圍實(shí)際上是非常危險(xiǎn)的：10步就是馬匹一躍之距，
若不是那一次“Mo-Ruq-Fa”的騎手們輕敵心理嚴(yán)重，他可能早就魂歸幽冥了。
如今的哈度來講這種危險(xiǎn)的程度就大大降低了：褐林豹的爆發(fā)力可以讓他瞬間脫離危險(xiǎn)境地，
邊熊的力量使他足以將對方的馬匹都煽飛，
而獠虎的隱藏經(jīng)驗(yàn)則可以讓他在任意地方埋伏令敵人無法分辨。
哈度獲得了與騎兵隊(duì)伍相抗衡的自信——用游斗戰(zhàn)術(shù)就能夠輕易地讓整個(gè)騎兵隊(duì)列內(nèi)部打架。
即使他不小心進(jìn)入了危險(xiǎn)的境地，他也可以掠奪對方，給自己足夠的突圍和發(fā)揮空間。
被任命為大祭司以后，他在狩獵時(shí)更多的要去照顧后勤方面的事務(wù)，
同時(shí)他的戰(zhàn)陣也需要有所改變，
不再是那種直接在前鋒拼殺的形象——雖然這樣效率最高、戰(zhàn)損最低。
現(xiàn)在他和戰(zhàn)陣成員間的配合已經(jīng)有一定的默契了，
但這種默契可能會因?yàn)榍熬€戰(zhàn)斗機(jī)會減少而逐漸冷卻。除此之外，
哈度是肯定要獲得更多的知識經(jīng)驗(yàn)、繼續(xù)強(qiáng)化自己其他方面的身體素質(zhì)的，
大的距離——而且他也還沒有弄懂自己經(jīng)過掠奪后強(qiáng)化的身體素質(zhì)該如何賦予戰(zhàn)陣中的成員。
他的戰(zhàn)陣也不是那容易改變的，如何能夠平穩(wěn)的在這段時(shí)期進(jìn)行過渡，
是哈度目前最為頭疼的問題。由上述，
哈度這時(shí)候有點(diǎn)糾結(jié)于接下來的方向問題：一種方向是努力的增強(qiáng)自身，
不外乎更為頻繁地去野外掠奪野生動物，以及潛入其他部落掠取獨(dú)特的知識和經(jīng)驗(yàn)，
最后在草原上立于不敗之地；另一種方向則是給族人們帶去足夠的蔭庇，
輔佐首領(lǐng)完成對草原的統(tǒng)一事業(yè)——首領(lǐng)選拔出來后唯一的最終任務(wù)。
兩條路可以說是殊途同歸：都為族人們完全的生存打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，
只不過前者是“成神”，后者是“凡塵”罷了。
說來哈度自己也不知道該選哪條道路——他今年也就才12歲，能夠想到這些，
能有這一番思索已是不一般了。
哈度還想繼續(xù)安靜地想想那奇怪的困難度和技巧度等級的事情，
就聽見洞外傳來淅淅瀝瀝的聲響。他起身過去一看，居然是下起了雨來，
但天空中沒有任何的云朵，月牙發(fā)出微光灑在一片被雨水打濕的大地上。
這天氣狀況真是無端端得怪異，但哈度沒想那么多，
而是開始彎腰把堆放在洞穴外的柴火急急忙忙地搬進(jìn)洞內(nèi)。待他全部搬完的時(shí)候，
柴火實(shí)際已經(jīng)有些受潮了，但還能夠使用，就是生火會有些難度——而這時(shí)候雨也停了下來。
哈度無語地眨眨眼，只能回洞穴中去進(jìn)行無聊的“祈?！惫ぷ?。
祈福一直進(jìn)行到早上太陽越過“法烈”——實(shí)際上祈福開始不久后哈度就睡著了。
等他逐漸轉(zhuǎn)醒過來，已經(jīng)是正午的時(shí)候。聽到洞穴外有人聲，哈度小心地往洞口過來，
才發(fā)現(xiàn)原來是戰(zhàn)陣的獵手們又過來接他?？吹焦茸叱鰜?，獵手們虔誠地對他行禮，
他也隨即回禮。這個(gè)時(shí)候，哈度已經(jīng)進(jìn)入了大祭司的角色了，
他現(xiàn)在有三件事可以做：一、在森林中進(jìn)行祈福工作，
祝福獵手們開春時(shí)能夠加大收獲；二、查看部落中食物消耗情況，
并對接下來的狩獵工作進(jìn)行規(guī)劃；三、詛咒附近的敵對部落，
使他們下一次進(jìn)攻的時(shí)候無法得到神靈的庇佑。其實(shí)大家都能夠看出來，
只有第二項(xiàng)才是比較靠譜的——其他兩項(xiàng)就完全是原始崇拜當(dāng)中的經(jīng)典之作了。
“嚶——咤。。！”哈度聽到一聲尖銳的鳥鳴聲，他抬頭一看，
是一只翼展達(dá)到兩臂長度的石嘴鷹飛過他們頭頂，好像是落回到建在“法烈”中的巢去。
哈度突然有了個(gè)想法：他要去找這只鷹，然后掠奪它的身體素質(zhì)，
看看自己能不能夠在天空中翱翔。
這種想法一經(jīng)產(chǎn)生便占據(jù)了他全部的心神：石嘴鷹被稱為“最接近神靈的動物”，
神鳥——即使是信仰狩獵之神的“Ka-Sin-Ki”部落也不敢去驚擾這些神圣的生物，
甚至有時(shí)候還會專門剩下一些獵物用以給神鳥喂食。因此，
在哈度對獵手們提出這個(gè)想法以后，其他人都像看瘋子一樣看著他。不過即使感到頗為震驚，
獵手們也不會去反駁或阻止哈度——不論是他戰(zhàn)陣領(lǐng)隊(duì)的身份，還是其大祭司的職位，
都不是獵手們能夠拒絕命令的。哈度他們現(xiàn)在所在的洞穴里“法烈”的山頂并不遠(yuǎn)，
但是石嘴鷹大都會將巢穴住在難以企及的地方。
哈度帶著獵手們來到了那只鷹飛去方向的正下方，往上看，
可以看到一處向外突出的懸崖上放著一個(gè)用數(shù)值搭建的鷹巢。
那只鷹這時(shí)又離開巢穴向外飛去，
巢中還撲簌簌地掉下來一些絨毛——這應(yīng)該是石嘴鷹幼鳥身上的絨毛。要去到這處鷹巢，
需要攀著“法烈”的峭壁向上爬，跳過兩三道裂縫，
才能夠來到與鷹巢同一水平的懸崖上——然后還需要跨過一道20步距離的石闕。
這樣危險(xiǎn)的路途也就只有如哈度這樣的身體才能夠上去了，那些獵手是不可能勝任的。
為了讓同伴們減少對自己的擔(dān)心，他開口解釋說，祈福時(shí)神靈告訴自己，
需要與石嘴鷹進(jìn)行一番“交流”才能得到神靈的認(rèn)可。聽到這個(gè)蹩腳的借口，
一眾獵手們確實(shí)非常虔誠地半跪下來向哈度行禮，一點(diǎn)也沒有覺得這種說法有么么不對。
示意獵手們在原地警戒，哈度就從一處適合落腳的裂口處開始向上攀爬。
一開始的道路比較順利，而越往上則愈發(fā)的驚險(xiǎn)起來：向上攀爬了20人高后，
哈度就被一塊突出的巨石擋住去路，繼續(xù)向上攀登需要從右側(cè)的尖銳轉(zhuǎn)角處過去。
獵手們在下面看著十分驚險(xiǎn)，但對于哈度而言難度卻不是很大：以他現(xiàn)在的力量，
他可以輕松地用兩指勾住山體上的小凹坑而不掉落，就這樣一蕩就轉(zhuǎn)過去了，
看得獵手們冷汗直流。終于上到了那一處石闕，還沒等他站穩(wěn)腳步，
卻見那只石嘴鷹發(fā)出尖利的鳴叫聲向著他猛沖過來，一下就把他撞下了懸崖。