看到哈度一人獨(dú)自迎上來，那副首領(lǐng)之前的各種不滿情緒頓時(shí)煙消云散：在他眼里，
這位年少的祭司確實(shí)有大膽量，敢于在這么大的陣勢獨(dú)自接近敵酋，
臉上卻又還一點(diǎn)怯弱和懼怕都沒有，這份膽識(shí)即使是副首領(lǐng)年輕的時(shí)候也是不具備的。
想到這里，副首領(lǐng)對哈度油然而生一種同等地位的敬佩之情。
副首領(lǐng)雖然聽到了哈度口中說的那些訓(xùn)斥的話語，卻再?zèng)]有一點(diǎn)被激怒的樣子，
而是靜靜地等著對方來到自己的近旁。然后不知道怎的，
他突然感覺到自己就應(yīng)該追隨哈度這樣的領(lǐng)袖，
而他原有的對“Mo-Ruq-Fa”部落的忠誠和護(hù)衛(wèi)之情已是過往云煙。掠奪成功。
看到這位副首領(lǐng)尊敬得看著自己，
哈度知道自己的策略完全成功了——掠奪了這位首領(lǐng)對他們部落的忠誠意志，
就得到了毀滅“Mo-Ruq-Fa”部落的門票。
哈度當(dāng)即向副首領(lǐng)建言到：作為“Ye-Dun”垂青的大祭司，
他希望能夠就近“檢閱”一番副首領(lǐng)麾下的騎兵部隊(duì)。副首領(lǐng)對這一建議欣然同意，
叫過來自己的傳令兵，
告訴他這位騎著白馬的少年時(shí)“Ka-Sin-Ki”部落來的大祭司，
為了彰顯“自己部落”的強(qiáng)大，叫各部匯集到這里來接受“檢閱”。
這一番合情合理的命令沒有讓傳令兵有絲毫的懷疑，立即駕馬去傳令。
接著就是伴隨著“掠奪樂章”的“大檢閱”，
而“Mo-Ruq-Fa”部落的首領(lǐng)和另一位副首領(lǐng)則站在其“族寨”最高一層，
滿目驚疑的望著整副場面。要知道，
r'ra-Lek'ka”麾下可是有“Mo-Ruq-Fa”部落幾乎全數(shù)的騎兵部隊(duì)的，
這可是部落中三分之一的人口，剩下的三分之二多是婦孺和工匠，
再有能夠作戰(zhàn)的就只有首領(lǐng)身邊的親衛(wèi)和一幫衰老的留守獵手了。在哈度眼里，
他不認(rèn)為這些騎兵是么么很有價(jià)值的財(cái)富：馴養(yǎng)馬匹需要大量的淡水和糧草，
其后勤壓力巨大，每次出寨戰(zhàn)斗都必須勝利，否則就會(huì)損耗額外的人力物力。相反，
他認(rèn)為最有價(jià)值的，當(dāng)屬這些騎兵身上覆蓋的金色圓片。
這些圓片他只在“Mo-Ruq-Fa”的獵手身上看到過，換句話說就是這里的“特產(chǎn)”。
首領(lǐng)也提到過，有了這種圓片，就可以保護(hù)獵手的身體不受傷害，
石刀根本無法刺穿這些圓片，頂多也只能扎出一些凹坑來。既然哈度來了，
當(dāng)然就要把制作這些圓片的技藝給帶回去，而現(xiàn)在就是非常好的機(jī)會(huì)。在副首領(lǐng)的陪同下，
哈度開始走向那座高聳的“族寨”，這時(shí)候營寨中婦孺和工匠們也聞聲走了出來，
看到哈度身上的花紋，都半跪下來向哈度問安。哈度在人群中就這么向前走著，
突然一名上了年紀(jì)的工匠突然竄了出來，
向他投擲來一支用那圓片同樣的材料制成矛頭的長矛。哈度巍然不懼，
一個(gè)閃身就躲開了長矛，然回手穩(wěn)穩(wěn)地抓住了它。那投矛的老工匠氣得嗚哇亂叫，
哈度大致從那混亂的言語中聽出來，是說副首領(lǐng)背叛了族人們，
反而資敵地把哈度帶進(jìn)了營寨中。
副首領(lǐng)傾下身子在哈度耳邊悄聲解釋道：這位老工匠是族內(nèi)老資格的融礦師，
當(dāng)初就是他發(fā)現(xiàn)這些圓片有極強(qiáng)的防御能力的。
哈度眼前一亮：這不就是他正尋覓的、有著足夠圓片生產(chǎn)知識(shí)的工匠么。。？
他心中對這位老工匠敵意的舉動(dòng)十分不滿，連掠奪對方對原部落的忠誠都懶得做，
就猛地沖到老工匠的身邊，掠奪去了他加工圓片的知識(shí)。一瞬間，
哈度又多了大量復(fù)雜而精妙的知識(shí)出來，而老工匠卻傻傻的愣在原地。
哈度沒有去管這個(gè)不尊敬自己的老頭，直接繼續(xù)往前走到“族寨”下。
“Mo-Ruq-Fa”的首領(lǐng)和一眾高層已經(jīng)在“族寨”底下等著哈度了，
然是對哈度精湛的戰(zhàn)斗技巧感到滿意——戰(zhàn)爭之神的子民對戰(zhàn)斗能力強(qiáng)大的人都會(huì)表示最近，
無論敵友。哈度邊走邊把此行來意說了出了，他帶著善意的言語沒有惹怒首領(lǐng)一行，
也就放他到了近旁。
那么之后的事情就簡單了：“Mo-Ruq-Fa”的高層拋棄了對自己部落的忠誠，
并隨哈度在營寨中走了一圈，還把外面巡邏的騎兵都召集回來，很快整個(gè)部落都跟從哈度，
這樣一來，“Mo-Ruq-Fa”部落已經(jīng)是名存實(shí)亡了。之所以“名”還存在，
是因?yàn)樵摬柯渲械募蓝Y建制還沒有被消滅——哈度聽聞，已經(jīng)有人在他降服一種高層的時(shí)候，
去給“Mo-Ruq-Fa”的大祭司通風(fēng)報(bào)信了。哈度立即召集這一眾高層，調(diào)來兵馬，
群起而攻向這部落在附近山上建造的祭禮洞窟。來到洞窟外，
對方的大祭司早已“恭候多時(shí)”了：一幫祭禮親衛(wèi)把洞口堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，
護(hù)著身后的大祭司，手上還拿著更大更廣的圓片護(hù)住身子，以及都用原片材料做矛頭的長矛。
哈度身邊的騎手們都下馬來，將洞口圍了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，
而哈度本人則慢騰騰地踱著步子過來，
開口向?qū)Ψ降拇蠹浪締柕剑骸癥e-Dun_Ji_Mo，
Vo-Hij'ja_Mi_Tua'al-Qin'ne，
Yi-Lan'nu_Jikua'al。。？”質(zhì)問著對方，自己帶著“神意”而來，
為何對方要兵戈相向。
那位大祭司聽到這樣一番質(zhì)問可是相當(dāng)?shù)臒o語：你都把我部族的人弄反水了，
還問我為么么對你有敵意。。？你這不是明知故問么。。？
不過以這位大祭司的閱歷當(dāng)然不會(huì)就這樣回話，卻是不做聲，就站在親衛(wèi)身后，
要看看哈度會(huì)有如何的反應(yīng)。哈度謹(jǐn)慎的走到了那一列親衛(wèi)剛好10步的地方，
然后如前面做的，直接掠奪對方那可笑的忠誠，但是怪事發(fā)生了：掠奪發(fā)動(dòng)以后，
他眼前居然現(xiàn)字道“掠奪失敗”。。！這是從來沒有發(fā)生過的事情，
他不甘心地又試了一次，還是“掠奪失敗”。這不可能啊，難道說。。哈度稍微想了一下，
這些親衛(wèi)應(yīng)該是“本身就沒有對‘Mo-Ruq-Fa’部落的忠誠”，
因此才會(huì)掠奪失?。嚎偛豢赡苈訆Z他人“沒有”的東西。
然后他就又嘗試著掠奪了對方“對其大祭司的忠誠”，發(fā)現(xiàn)掠奪還是沒有成功。
這下輪到哈度糾結(jié)了：明顯對方將忠誠進(jìn)獻(xiàn)給了戰(zhàn)爭之神“Ki-Sjuo'ol”。
哈度從來沒有試過，從“神靈”那里掠奪信仰之類的，
從心底來說他還是懼怕瀆神這件事情的，
但心里又特別好奇瀆神以后會(huì)受到怎樣的懲罰——就是那種以身試法的詭異好奇心理作怪。
哈度定了定心神：周圍的部屬都還在等著他做決定呢。心下也就不再猶豫，
直接對著面前的一眾祭禮建制的親衛(wèi)和大祭司發(fā)動(dòng)了掠奪“對戰(zhàn)爭之神的信仰”。立即的，
這些原部落的祭禮人員眼中的某種光芒不見了，那位大祭司也是傻愣在原地，
而親衛(wèi)們則“嘩啦”一下扔掉了自己手上的長矛和大圓片。
哈度滿意地看著眼前發(fā)生的狀況，忽然聽到遠(yuǎn)處傳來漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄聲，
他趕忙爬到一塊更高的石頭上張望，發(fā)現(xiàn)是一小隊(duì)身著金甲的騎兵往更遠(yuǎn)處跑去了。
看到金甲上畫著祭禮用的花紋，哈度就下來對那名失神的大祭司問話。一番詢問后，
哈度臉色極為陰沉：這名大祭司實(shí)際是在拖延時(shí)間、轉(zhuǎn)移目標(biāo)，
好讓那幾名祭禮親兵能夠快速逃去，
向“Mo-Ruq-Fa”原來的盟友“Mu-Tua-Yin”求援。進(jìn)一步詢問后，
哈度才知道，
Tua-Yin”部落居然比“Mo-Ruq-Fa”的規(guī)模還要龐大：對方依著一條大河，
已經(jīng)建出了有石頭城墻的城邦了。這一情報(bào)確實(shí)令哈度有些惆悵，
但好在從“Mo-Ruq-Fa”騎馬到“Mu-Tua-Yin”也需要至少兩天的時(shí)間，
他現(xiàn)在首要要處理的是攻略下眼前的這個(gè)部落后的事情?；氐侥歉呗柕摹白逭碧?，
哈度只留下三位首領(lǐng)，讓其他人等都避開。
然后他細(xì)細(xì)地聽著三位首領(lǐng)給他講述“Mo-Ruq-Fa”部落原有的各項(xiàng)資源。
原來，在這部落后方，有一處露天的綠銅鋅礦。。！
而其部落懂得使用這些銅礦也屬偶然：就是那位被哈度掠奪了冶煉知識(shí)的老工匠，
他年輕的時(shí)候曾在銅礦邊生火烤肉，
就觀察到本來是天藍(lán)色的石頭在火焰的炙烤下會(huì)逐漸變成閃亮的黃色，
這就引發(fā)了這個(gè)年輕人的好奇心。通過多種不同的實(shí)驗(yàn)，
最后發(fā)現(xiàn)在鑿空的巨石中堆上木柴點(diǎn)燃，將礦石放在其中炙烤，
最后會(huì)產(chǎn)生一種流動(dòng)而滾燙的礦液，將這種礦液收集起來，
凝固前可以塑造成各種武器和防具，凝固后非常堅(jiān)固，石制武器根本斗不過這種新式的材料。
有這樣得天獨(dú)厚的資源存在，“Mo-Ruq-Fa”就逐漸在這里發(fā)展起來，
并成為草原上少有的千人部落。而這個(gè)部落懂得馴馬那就是幾輩人傳下來的技藝了，
基本上部落中任何一人都有長足的馴馬經(jīng)驗(yàn)，對馬匹的習(xí)性、口味、脾氣都是了如指掌，
甚至在部落中，馴馬能力強(qiáng)的還能夠獲得神音符字。算上被哈度降服的幾名騎手，
族中共有族人2117名，其中626人是騎兵，421人是各方面的工匠，
從事冶煉的只有50人，剩下的都是婦孺。哈度與三位首領(lǐng)談?wù)摿艘欢螘r(shí)間，
發(fā)現(xiàn)自己掠奪走他們對自己部落的忠誠實(shí)則是一個(gè)重大的失誤。。！一般情況下，
部落間通過四個(gè)勝利要素來擊垮守?cái)车姆纯挂庾R(shí)，然后經(jīng)過安撫與和解，
順利地將戰(zhàn)敗部落的殘部并入勝利的部落。而現(xiàn)在，
“Mo-Ruq-Fa”部落的人并沒有經(jīng)過戰(zhàn)爭，
換句話說就是：雖然他們不再對原部落效忠，
但是并不代表他們就會(huì)情愿直接并入“Ka-Sin-Ki”部落中，
更何況哈度他們的部落規(guī)模小之又小，連“并入”這個(gè)說法都談不上。
Mo-Ruq-Fa”原部的族人們處在一種微妙的社會(huì)狀態(tài)中：他們不屬于任何一個(gè)部落，
也就不必對任何一個(gè)部落效忠；同時(shí)因?yàn)槊撾x了原有部落的信仰，
們也不必再去崇拜戰(zhàn)爭之神“Ki-Sjuo'ol”；他們現(xiàn)在沒有了信仰、沒有了方向，
但是每天還是需要照常出去打獵、冶煉礦石制造武器防具、騎馬巡邏防御敵災(zāi)，
每天的生活還是要繼續(xù)。可以這么說：哈度掠奪走的不僅僅是他們對原有部落的忠誠，
實(shí)際上是開創(chuàng)了原始社會(huì)的一個(gè)新的時(shí)代——沒有原始崇拜的時(shí)代。。！
哈度此番絕對是一大壯舉，但同時(shí)也給草原上的部落帶來了災(zāi)難。本來有信仰的人群，
可以通過各種丑化、污蔑的方式除去原有的信仰，
再弘揚(yáng)、美化、同質(zhì)化后就可以去進(jìn)行新的信仰。但這些方法對沒有信仰的人是無效的，
再如何進(jìn)行負(fù)面的宣傳都不能夠?qū)Α安淮嬖诘臇|西”造成影響，或者說，
想要征服沒有信仰的人，除了從物質(zhì)層面完全毀滅掉以外，
他們對其他任何方式都是免疫的、無敵的。
有一點(diǎn)是哈度也察覺到的：這些沒有了信仰的人們并沒有因?yàn)椴蝗ゼ腊輵?zhàn)爭之神而受到神罰，
反而是出現(xiàn)了一種長期拘束后的緩釋和解脫的氣氛。
這時(shí)候的哈度也開始反思那么多年來自己對所謂的神靈的崇敬，
次感覺到這些就是臆測捏造出來的神靈形象是多么的虛偽和無力：如果沒有人崇敬這些神靈，
甚至可以說這些神靈就是不存在的。這也讓哈度突然間明白過來：信仰首先發(fā)生，
然后才有了具象出來的神靈形象，最后才出現(xiàn)了系統(tǒng)化和制度化的祭禮規(guī)制，
這些步驟最終塑造出了以原始崇拜為核心的原始社會(huì)。
哈度的這一舉動(dòng)無疑是超前的讓一群人進(jìn)入了“無神論”的時(shí)代，
但這件事情本身是好是壞就不是他現(xiàn)在能夠判斷的了。
有些高興的是：畢竟是哈度給這群人打開了一扇不再被偽神們控制的這樣一個(gè)新的生活狀態(tài)，
這些人都是愿意跟從哈度的，
愿意由哈度來領(lǐng)導(dǎo)他們、帶領(lǐng)他們在這樣一個(gè)眼前發(fā)黑、前路灰暗的“新時(shí)代”中探索的。
哈度需要一些時(shí)間和獨(dú)處的空間來平復(fù)一下自己的心情，
他有些接受不了眼前發(fā)生的一切。三位首領(lǐng)尊敬卻不膜拜的躬身行禮，
然后就留下哈度在“族寨”的頂層一個(gè)人思考。
哈度立馬就進(jìn)入到了意識(shí)空間中查看善惡值積累變化，他有一種預(yù)感，
這一次的善惡值可能會(huì)多到爆炸。。！而即使他已經(jīng)有了最壞的打算，
乎他的意料：“您掠奪了原‘Mo-Ruq-Fa’整個(gè)部落所有族人對原部落的忠誠，
善意值+1200，惡意值+8000；您掠奪了完整的綠銅鋅礦冶煉制黃銅技術(shù)，
善意值+800，惡意值+450?！惫韧耆珱]有想到，
惡意值的積累居然比善意值多出那么多來。
當(dāng)然最讓他震驚的還要數(shù)這次積累的善意值居然那么少，
相比前一次掠奪石嘴鷹的耐饑體質(zhì)所得的善意值還要少，這真是怪事了。。！
哈度等待了一會(huì)兒也沒有等來結(jié)算，想必是這一次積累的善惡值還不太夠，
他也就繼續(xù)看著字行描述善惡值的具體變化。
“您解放了原‘Mo-Ruq-Fa’族人受神靈的束縛，
他們愿意跟從您的腳步+1000；跟從您的族人的外界形象相當(dāng)于一個(gè)新的部落，
使您在草原上獲得額外聲望+200。
器防具的改良打下了基礎(chǔ)+200”字行將哈度他們對神靈的信仰描述成一種“束縛”，
這讓哈度又一次陷入了沉思。從他之前掠奪的優(yōu)秀體質(zhì)所得善惡值來推論，
可以發(fā)現(xiàn)這些所謂的優(yōu)秀體質(zhì)是從屬于對應(yīng)的、用于作為祭品的兇獸那里掠奪來的，
往深里說就是：信仰的存在推高了哈度獲得這些超越常人的體質(zhì)后草原上各部落應(yīng)有的反應(yīng)，
而一旦失去了信仰，
這些所謂體質(zhì)優(yōu)秀的兇獸也就是一些生活在野外、靈智不開、茹毛飲血的動(dòng)物罷了?；蛘哒f，
如果哈度是出生在一個(gè)沒有信仰的時(shí)代中，
那他掠奪這些野生動(dòng)物所獲得的善惡值應(yīng)該也不會(huì)過百、而就在三四十徘徊了。同理，
對于這一群沒有信仰的族人來說，哈度的大祭司職位沒有任何的意義，
對方也不會(huì)把他的職務(wù)當(dāng)成么么很崇高的東西再去膜拜，而是看成像和自身一樣的普通人。
這種情況下即使是解放了對方受到的束縛，能夠獲得的善意值也不會(huì)高到哪里去，
而且哈度也能夠理解對方現(xiàn)在所處在的這樣一個(gè)懵懵懂懂的狀態(tài)，
是非常打擊他們前進(jìn)的自信心的；反之，
如果哈度是直接給這群人指了一條前途遠(yuǎn)大、路徑光明的“明路”，
那他就相當(dāng)于是新時(shí)代的“大祭司”了，最后能夠獲得的善意值可能就要上萬都不止了。
想清楚了這次掠奪積累善意值的緣由，
那么接下來的則是重頭戲：那高得嚇人的8000惡意值。