長(zhǎng)老面對(duì)林川的質(zhì)問(wèn)，只能無(wú)助地哭泣。
他的眼淚中充滿了絕望和無(wú)奈，也許他比任何人都清楚，他們所信仰的地精大人并不能真正地拯救他們。
在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界里，從來(lái)沒(méi)有什么救世主！
面對(duì)林川的逼問(wèn)和白山部落的困境，長(zhǎng)老終于做出了決定，將他們所謂的“地精大人”呈現(xiàn)在林川面前。
這個(gè)舉動(dòng)不僅是為了保全部落的生存，也是為了向林川表示他們的臣服。
“你管這個(gè)叫地精？”
當(dāng)林川看到被請(qǐng)出來(lái)的“地精”時(shí)，他的表情非常精彩。
眼前這個(gè)“生物”，與其說(shuō)是“地精”，不如說(shuō)更像是一株巨大的人參。
“你們咋不叫長(zhǎng)白山部落呢？”林川忍不住東北話都飚出來(lái)了。
經(jīng)過(guò)一番詳細(xì)的詢(xún)問(wèn)，林川終于明白了白山部落將這株人參視為“地精大人”的原因。
原來(lái)這株人參在白山部落的歷史中扮演了救世主的角色，它曾多次挽救瀕臨死亡的族人。
正是因?yàn)橛辛诉@樣的神奇效用，人參才被白山部落世代尊崇，成為了他們信仰和依賴(lài)的對(duì)象。
不過(guò)隨著部落世代開(kāi)采，能起到起死回生作用的人參越來(lái)越少了，所以現(xiàn)在很少有族人能夠有資格使用人參。
“地精”逐漸成為長(zhǎng)老們的統(tǒng)治工具，只有他們的后人，或者有著重大突出卓越貢獻(xiàn)的族人，才有資格被“地精大人”“賜?！薄?/p>
所以當(dāng)鐵石部落的戰(zhàn)士們攻打進(jìn)來(lái)時(shí)，長(zhǎng)老為什么沒(méi)有向“地精”大人求救？因?yàn)樗?，沒(méi)用！
“只有傳說(shuō)中的百年野山參，才有可能吊命，看來(lái)想要在這座山里找到更多的百年人參，很難了?！甭?tīng)到“地精大人”已經(jīng)成為了統(tǒng)治工具，林川暗自思忖。
“你們沒(méi)有曾經(jīng)挖掘到小一些的‘地精’嗎？”林川繼續(xù)詢(xún)問(wèn)，看看這座山里還有沒(méi)有小一點(diǎn)的野生人參。
長(zhǎng)老的回答揭示了一個(gè)悲劇的故事：“曾經(jīng)有族人食用過(guò)小一些的‘地精’，結(jié)果流血死亡了，我們認(rèn)為那一定是‘地精大人’的懲罰?！?/p>
林川聽(tīng)后，心中了然，在原始人虛不受補(bǔ)的身體條件下，被人參“補(bǔ)”死了，也正常。
但對(duì)于林川來(lái)說(shuō)，這就意味著在這座山中，可能蘊(yùn)藏著豐富的人參資源，算是獲得了一個(gè)穩(wěn)定的“打金點(diǎn)”。
而且在現(xiàn)實(shí)世界，處理人參，肯定比處理黃金要少了很多風(fēng)險(xiǎn)。
拿起被白山部落供奉著的地精--只剩下一半左右的百年人參。
“就算只有這半顆人參的收獲，這波就不虧?！?/p>
看著周?chē)环數(shù)?00多個(gè)白山部落原始人，如何處理這些人成為一個(gè)棘手的問(wèn)題。
林川決定先將他們交給鐵石，看看他們會(huì)采取什么樣的原始手段來(lái)處理這些俘虜。
簡(jiǎn)單粗暴，直接有效。
信神嗎？信！那就有飯吃；不信？那你問(wèn)問(wèn)地上躺著的那些族人，地涼不涼？
蘿卜加大棒，在異界依然有效。
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在白山部落的中心，長(zhǎng)老帶領(lǐng)著族人們跪拜在林川面前，開(kāi)始宣誓效忠。
“偉大的神啊，您的威能如同天空中的雷霆，您的智慧如同大地深處的寶藏。我們白山部落的人民，見(jiàn)證了您的神跡，感受到了您無(wú)盡的恩惠。
今日，我們放下過(guò)去的愚昧與無(wú)知，愿意為您效忠，將我們的心與靈魂奉獻(xiàn)給您。
我們承諾，從今往后，我們的刀劍將為您而揮舞，我們的歌聲將為您而高唱。我們?cè)笧槟臉s耀而活，為您的旨意而戰(zhàn)！”
林川站在白山部落的族人面前，目光穿透了他們宣誓效忠的場(chǎng)面，仿佛能夠直達(dá)他們內(nèi)心的深處。
林川知道，這種效忠，沒(méi)有任何可信度，這些族人之所以如此迅速地表示臣服，更多的是出于對(duì)生命安全的本能渴望，而非對(duì)自己真正的信仰與崇拜。
然而，林川并沒(méi)有因此而感到沮喪或是失望。
憑借自己手中的各種現(xiàn)代物品，無(wú)論是先進(jìn)的工具、豐富的食物還是舒適的衣物，都將成為征服這些原始人心的有力武器。
各種現(xiàn)代物品所展現(xiàn)的神奇效果，一定會(huì)讓他們對(duì)林川產(chǎn)生深深的敬畏和依賴(lài)，不信他們不被征服。
想要吃的更好、穿的更暖、活的更舒服嗎？那就真正的臣服吧！
林川在一陣深思熟慮之后，開(kāi)始對(duì)白山部落的未來(lái)做出具體的安排。
首先，他決定將部落中的孩子們和年輕的女性帶回鐵石部落。
這些孩子和女性是部落的未來(lái)和希望，他們的教育和成長(zhǎng)對(duì)兩個(gè)部落的融合和發(fā)展至關(guān)重要。
林川安排了20名士兵負(fù)責(zé)這項(xiàng)任務(wù)，確保他們的安全和順利抵達(dá)。
對(duì)于那些留在白山部落的人來(lái)說(shuō)，林川給他們安排了一個(gè)新的任務(wù)——挖掘人參。
這座山中蘊(yùn)藏著豐富的人參資源，這將是林川一個(gè)重要的收入來(lái)源。
為了有效地管理這些人，林川留下了30名全副武裝的士兵看守他們。
林川采取了分組管理的方法，每3名士兵為一組，每組負(fù)責(zé)看守5到6個(gè)白山部落的人。
這樣的配置既能確保效率，又能保持足夠的威懾力。
每組士兵都配備了弓箭，以防止有人試圖逃跑。如果有人敢跑，那就看看是箭快還是腿快了。
林川不濫殺但也不圣母。
留下鐵石統(tǒng)籌白山部落這邊的事情，鐵石部落那邊有鐵心，也能管理一些事情。
鐵石作為林川在異界的得力助手，已經(jīng)在統(tǒng)籌部落的軍事和安全事務(wù)方面展現(xiàn)出了不俗的能力。
而鐵心，作為部落的圣女，也將在宗教和文化方面發(fā)揮著重要作用。
然而，隨著部落的擴(kuò)張和人口的增加，林川需要更多的人來(lái)管理。還有各種制度、規(guī)矩甚至法律，都要開(kāi)始制定了。
“看來(lái)以后得在部落里，多培養(yǎng)幾個(gè)管理型人才了。”林川在心中暗自計(jì)劃，打算從部落中選拔一些有潛力的年輕人，讓他們成為部落管理的中堅(jiān)力量。
雖然剛征服一個(gè)部落，但林川感覺(jué)有一大堆事等著他去做，隨著思緒不斷發(fā)散，林川頭都要大了。
林川在處理完白山部落的初步事務(wù)后，來(lái)到了鐵石部落。
他找到鐵心，將白山部落的現(xiàn)狀和自己的計(jì)劃詳細(xì)地告訴了她。
林川讓鐵心負(fù)責(zé)接管即將到來(lái)的白山部落的女人和孩子們，并負(fù)責(zé)他們的安頓和思想教育工作。
“你每天早晚要帶領(lǐng)她們做禱告，感謝神的仁慈與慷慨，做了禱告才有飯吃?！绷执▽?duì)鐵心說(shuō)道。
“表現(xiàn)好的、聽(tīng)話的、虔誠(chéng)的，可以適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)一些零食……”林川希望通過(guò)這種方式，逐漸改變這些新來(lái)者的思想和行為。
將一些思想教育方法告訴鐵心，其實(shí)林川也不懂這些，不過(guò)想來(lái)原始人的思想應(yīng)該沒(méi)有現(xiàn)代人那么復(fù)雜，更容易接受新的信仰和規(guī)范。
林川倒是沒(méi)打算虐待這些俘虜，現(xiàn)在是俘虜，以后可都是他的子民。
當(dāng)然，對(duì)于那些不聽(tīng)話、反抗的人，林川也會(huì)采取必要的措施。
還是那句話，不濫殺、不圣母。
當(dāng)安排好了一切，林川準(zhǔn)備先回去把人參賣(mài)了。沒(méi)有錢(qián)，計(jì)劃的再好也沒(méi)用。
一個(gè)念頭，林川回到了現(xiàn)實(shí)世界……