統(tǒng)一后的德國(guó)一邊在歡慶自由，一邊在忙著縫合經(jīng)濟(jì)、文化、政治的巨大裂縫。

舊東德的焦躁未退，西德的傲慢尚在，

而全國(guó)上下卻都在尋找一種能安撫社會(huì)、凝聚民心的“新共識(shí)”。此時(shí)，吳阿蒙的名字，

悄然出現(xiàn)在了德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)文化委員會(huì)的討論桌上。

他的身份：非裔文化與衛(wèi)生融合政策顧問候選人。這是一份極具政治象征意義的提名，

也是一塊徹頭徹尾的試金石。一、議會(huì)之門悄然打開事情的起因并不復(fù)雜。

五元茶屋與“草本生活館”已在巴登、巴伐利亞和柏林開出三家分館。

南德地區(qū)的中產(chǎn)、中老年女性、中醫(yī)信徒、文化精英成為他的天然輿論陣地。不僅如此，

德國(guó)電視臺(tái)文化頻道播出了一部紀(jì)錄短片：《東方之手：德國(guó)社會(huì)的療愈者》，畫面中，

吳阿蒙靜靜地為一位老兵按脈，一句話也沒說，眼神卻穿透鏡頭。次日，

邦文化部長(zhǎng)在例行報(bào)告中說出一句意味深長(zhǎng)的話：“或許我們需要一位不來自戰(zhàn)后的德國(guó)人，

來調(diào)和戰(zhàn)后的德國(guó)情緒。”三天后，他接到了柏林聯(lián)邦議會(huì)的正式信件。

二、挑戰(zhàn)與質(zhì)疑成為“文化融合特別顧問”看似是贊譽(yù)，實(shí)則是一場(chǎng)政治角斗場(chǎng)的入門禮。

第一輪聽證會(huì)上，右翼議員彼得·霍爾茨冷冷質(zhì)問：“吳先生，您不是德國(guó)公民，

甚至沒有接受德式大學(xué)教育，憑什么為我們制定文化政策？”阿蒙不卑不亢，

平靜地答道：“我雖然不是德國(guó)人，但我治療的病人是德國(guó)人，

經(jīng)營(yíng)的茶館是德國(guó)人的生活一部分，我看到他們的痛，聽懂他們的疲憊。

”“您有權(quán)懷疑我的身份，但沒有權(quán)力否定我的貢獻(xiàn)?！比珗?chǎng)一靜。

他的下一句話更是直接命中要害：“德國(guó)如今的社會(huì)裂痕，不是政治語言能縫合的，

是文化溫度。”左翼議員與部分中間派爆發(fā)掌聲。而那晚，

德國(guó)《時(shí)代周刊》標(biāo)題是：“他用針灸震住了議會(huì)。

”三、政治盟友與“無黨之黨”阿蒙拒絕加入任何黨派。他很清楚，一旦站隊(duì)，

便失去“橋梁”的意義。他自成一派，被媒體戲稱為...