前言
在長(zhǎng)白山諸多歷史文化中，人參文化無(wú)疑是最具有代表性的，它不僅是長(zhǎng)白山文化的品牌，更是長(zhǎng)白山文化的標(biāo)志。無(wú)論在世界的什么地方，說(shuō)起人參，自然會(huì)聯(lián)想到長(zhǎng)白山。
人參為草本植物，是“古老植物的孑遺”，在地球上已生長(zhǎng)了數(shù)億年。早在三四千年之前，我們的祖先就發(fā)現(xiàn)人參具有藥用價(jià)值。在古代，人參的分布是很廣的。除了長(zhǎng)白山地區(qū)，還有太行山系，最為著名的人參產(chǎn)地是山西上黨（今長(zhǎng)治）。上黨被稱(chēng)為人參的故鄉(xiāng)，上黨人參也被稱(chēng)為真人參，質(zhì)量超過(guò)遼參。
史料中，名山大川都有過(guò)人參的記載。江南水鄉(xiāng)，云貴高原，都有過(guò)人參的影子。憑借人參的特殊性，有人專(zhuān)門(mén)以采參為業(yè)，便不足為奇了。
人參，有百草之王的美譽(yù)，下率群草，上應(yīng)參星。吸天地之靈氣，日月之精華。雖為草本之質(zhì)，卻能歷經(jīng)磨難，在殘酷的自然環(huán)境中，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)幾百年，甚至上千年。物競(jìng)天擇，人參極強(qiáng)的生命力，是非常罕見(jiàn)的。
更讓人稱(chēng)奇的是，儲(chǔ)存數(shù)年之久的干參，浸泡于酒中，竟然也能發(fā)芽吐葉，開(kāi)花結(jié)籽。完全違背了自然生長(zhǎng)規(guī)律。由此可見(jiàn)，人參，作為一種特殊物種的存在，還有著人類(lèi)所不知道的秘密。
人參具有三大屬性：神奇，神圣，神秘。
神奇，是指人參的藥性神奇。人參自古便被視為醫(yī)家神藥，本草上品。中國(guó)第一部本草著作《神農(nóng)本草經(jīng)》載：“人參，主補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開(kāi)心，益智。久服輕身、延年?！?/p>
年久之山參，大補(bǔ)元?dú)?，激發(fā)真氣，提振宗氣，引動(dòng)生氣，復(fù)現(xiàn)脈氣。獨(dú)參一味，尤可起死回生，救人于頃刻。中醫(yī)藥經(jīng)典名方“獨(dú)參湯”，便是如此。按中醫(yī)理論，氣能生血，氣血生發(fā)，自然可救垂死之人。這是醫(yī)者重人參的主要原因。
古人認(rèn)為：治世當(dāng)?shù)谜媸ベt，治病應(yīng)得真人參！
神圣，是指人參的地位神圣。人參有百草之王之稱(chēng)，又被視為可救命的神草、仙草。尤其是在長(zhǎng)白山區(qū)，人參在歷代各民族人民的心中，具有神圣的地位。
人參還有神秘這一大屬性。人參又名人銜、鬼蓋、神草、土精、地精、血參、久微、玉精、棒槌等。劉敬叔《異苑》云：“人參，一名土精，生上黨者佳，人形皆俱，能作兒啼?！钡兰抑^人參為“皺面還丹”，是一味天然的丹藥，有“返還之功”。
人參以形為尊，以老為貴。類(lèi)形者應(yīng)物，人形者通神！
在許多放山把頭、挖參人的講述和民間傳說(shuō)的故事里，人參是有靈性的，多年的老參甚至可幻化出人形，走入放山[1]人的夢(mèng)境里，給予某種啟示。對(duì)于研究者們來(lái)說(shuō)，這類(lèi)故事都屬于神話或童話的一部分，是勞動(dòng)人民對(duì)理想中美好生活的一種寄托和向往。哪怕是親歷者面對(duì)面地訴說(shuō)，他們也一笑置之。因?yàn)?，那些神話，不屬于科學(xué)的范疇。然而他們所忽略的這種人參的神秘性，也許才是人參真正的秘密所在。
文化是需要傳承和發(fā)展的?！秴汀芬粫?shū)，將為人參立道，在原有的人參文化基礎(chǔ)上，架構(gòu)出一種新的人參文化體系，從而解釋人參文化中的諸多謎團(tuán)。
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注釋?zhuān)?/p>
[1]放山：又稱(chēng)走山、趕山、趟山、跑山、拉山、壓山、巡山、開(kāi)山，本意為去山里找尋人參。